이창우(金井山)의 내청춘 산에 걸고

(포항여행/포항가볼만한곳)포항 운제산 오어사 자장암. 부처님 사리를 모신 금강계단이 있는 운제산 오어사 자장암 절집구경.

포항 운제산 오어사의 산 내 암자인 자장암은 운제산의 사찰 중에서 가장 전망이 좋은 산봉우리에 둥지를 틀었습니다. 오어사 뒤 깎아지른 수직 절벽 위에 위태롭게 서 있는 자장암은 밑에서 보면 간이 콩알만큼 쪼그라들 정도로 아찔합니다.

☞2016/09/27 - (포항여행)운제산 오어사. 1300여년전 원효대사께서 쓰든 삿갓과 보물 제1280호 오어사 동종을 포항 오어사에서 만나다.

오어사에서 자장암 오르는 산길은 거리는 짧지만, 된비알의 오르막이라 처음 오르는 사람은 아주 힘들다 합니다. 그러나 걱정 붙들어 매세요. 자장암은 오천읍 쪽에서는 차를 가지고 오를 수 있도록 도로가 잘 나 있습니다.

자장암은 제비 둥지처럼 작은 터를 아주 적절하게 이용했으며 관음전 나한전 산신각 등의 건물이 있습니다. 그중에서 단연코 수직 단애를 뭉개고 선 관음전이 으뜸의 장소입니다.

신라 시대의 대국통인 자장율사가 이곳에 머물렀던 암자 자장암은 관음전을 돌아가면 부처님 진신사리를 모신 금강계단이 있습니다. 이곳의 부처님 사리는 태국전 전 풋나지나윙 태국승왕이 보관하고 있던 사리 중 7과를 태국 유학승인 정신 스님이 기증을 받아 불기 2542년(1998년)에 이곳에다 금강계단을 세웠습니다.

자장암에서는 뭐니뭐니해도 관음전 앞에서 오어사로 내려다보는게 압권입니다. 이곳에서 보면 누구나 느끼는 감정은 ‘무섭다’입니다. 간담이 써늘할 정도 까마득하고 오어사에서 올려다보는 자장암의 위상은 그야말로 하늘에서 내려 준 난공불락의 요새 같습니다.

이름난 고승은 역시 이런 멋진 곳에서 수도를 하나 봅니다. 그래야 득도를 하고 고승의 반열에 오르나 봅니다. 포항여행에서 운제산 오어사와 함께 자장율사의 수도처 자장암도 함께 방문해보세요.

운제산 자장암

포항 운제산 자장암 주소:경북 포항시 남구 오천읍 항사리 34-1

포항 운제산 자장암전화:054-285-0129 

(상주·의성여행/상주·의성가볼만한곳)낙동강 관수루. 위풍당당한 관수루, 낙동강 3대누각인 관수루에 오르다. 

상주와 의성을 경계하는 낙동강 강변에 안동의 영호루, 밀양의 영남루와 함께 낙동강의 3대 누각으로 불렸던 관수루가 위풍당당한 모습을 하고 있습니다. 처음 관수루가 지어졌을 때는 고려 중엽으로 보고 있으며 관수루의 중건기에는 지금의 위치가 아닌 반대편에 새워졌습니다. 그러나 홍수로 떠내려갔는지 조선 초에 지금의 자리인 동쪽으로 옮겼다고 합니다.

缾缾已罄橡栗空(병앵이경상률공:쌀독은 비었고 도토리와 밤마저 없는데)

江干歌吹椎肥牛(강간가취추비우:강가에서는 풍악을 울리며 살찐 소를 잡네)

皇華使者如流星(황화사자여유성:임금이 보낸 사람은 떨어지는 별처럼 빠르게 지나가니)

道傍觸髏誰問名(도방촉루수문명:길 옆 해골에게는 누가 이름이라도 물어보겠는가)

少女風王孫草(소녀풍왕손초:왕손초에 소녀 바람이 불어 )

望眼悠悠入飛鳥(망안유유입비조:아득하게 멀리 보니 새는 날아들고)

故鄕花事轉頭新(고향화사전두신:고향의 꽃소식은 계절따라 피며)

凶年不屬嬉遊人(흉년불속희유인:흉년이라 봄놀이를 즐기는 사람 아무도 없고)

倚柱且高歌(의주차고가:기둥에 기대어 노래나 불러보리댄체 )

忽覺春興(홀각춘흥간:봄의 흥취는 어느 듯 가고 )

白鷗欲笑我(백구욕소아:갈매기는 나를 비웃으려는 듯 )

似忙還似閑(사망환사한:바쁜듯 되려 한가하게 )

그리고 점필재 김종직은 ‘낙동요‘ 이외에도 ’낙동나루‘ 현액도 함께 걸려 있습니다.

津吏非瀧吏 官人卽邑人(진리비농리 관인즉읍인·나루의 아전은 농의 아전이 아니며 그 관리는 바로 읍사람이구나 )

三章辭聖主 五馬慰慈親(삼장사성주 오마위자친·삼장으로 임금님을 떠나와 오마로서 인자한 어머님을 위로하구나)

白鳥如迎棹 靑山慣送賓(백조여영도 청산관송빈·흰 새는 배 맞이하는 듯하며 청산은 손님 보내기에 익숙하구나)

澄江無點綴 持以律吾身(징강무점철 지이율오신·맑은 강은 한 점 티끌조차 없으니 이를 나의 계율로 삼으려네

그리고 퇴계이황 선생의 한시 ‘관수루’입니다.

洛水吾南國(낙동오국남·낙동강 물은 우리 남국의 자랑)

尊爲衆水君(존위중수군·뭇 강물의 으뜸이라네)

樓名知妙悟(누명지묘오·누각 이름은 묘리의 깨달음을 알게 하고)

地勢見雄分(지세견웅분·지세는 웅대하게 분리됨을 보네)

野濶烟凝樹(야활연응수·들은 넓어 안개가 나무숲에 엉기고)

江淸雨捲雲(강청우권운·강물은 맑아 비온 뒤 구름이 걷히었네)

匆匆催馹騎(총총최일기·총총히 역마를 재촉해 달리니)

要爲趁公文(요위진공문·공문을 진달하기 때문일세)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

성재 허부 관수루(觀水樓)

公事頻過洛 공무(公務)로 인해 자주 낙동강을 지나니

舟人識使君 뱃사공도 또한 나를 알아보네.

江聲千里大 강물 소리는 천리 길에 확대되고

地勢二州分 지세는 웅장하게 두 고을로 나뉘었네.

漁戶排津樹 어부의 집 앞에는 나룻나무 즐비하고

鹽帆掣海雲 소금 실은 돛단배는 바다구름 끌고 왔네.

陶山空悵望 도산(陶山) 쪽을 향해 공연히 슬프게 바라보는데

歌短不成文 노래 짧아 글 이루지 못하겠네.

한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

봉창 유항 관수루(觀水樓)

宿客携琴夜入樓(숙객휴금야입루·자고 갈 손님 거문고 들고 누각에 오르는 밤)

碧簷星月耿新秋(벽첨성월경신추·푸른 처마 머리엔 별과 달이 빛나니 가을이 새롭네)

櫓聲驚夢江天曉(노성경몽강천효·노 젓는 소리에 놀라 꿈을 깨니 강가에 하늘이 밝아 오는데)

身世渾疑幻白鷗(신세혼의환백구·내 신세 혼연히 흰 갈매기로 화신한 신선인 듯 의심해보네)

한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

수헌 권오복 관수루(觀水樓)

客裏羈懷惡(객이기회악·객지에서 나그네 마음이 울적한데)

逢君又送君(봉군우송군·그대를 만나자마자 또다시 보내다니)

孤帆和雁落(고범화안락·외로운 돛은 기러기와 함께 떠나가고)

遠岫點螺分(원수점나분·먼 산봉우리 소라껍질같이 나뉘어섰네)

樓上一盃酒(누상일배주·누각 위에서는 한잔 술이 오고 가는데)

洛東千里雲(낙동천리운·낙동강에는 천리 길 구름만 이네)

蒼茫天欲暮(창망천욕모·창망히 저 하늘마저 저물고자 하니)

吟斷不成文(음단불성문·읊는 소리 막히어 글을 지을 수 없네)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

탁영 김일손 관수루(觀水樓)

晩泊沙汀葉葉舟(만박사정접주·모래톱에 늦게 댄 조각배)

紛紛去馬與來牛(분분거마여내우·어지러이 마소들이 지나가네)

江山萬古只如此(강산만고지여차·강산은 만고에 다만 이 같은 것)

人物一生長自休(인물일생장자후·인물의 일생 또한 길이 쉬누나)

西日已沈波渺渺(서일이침파묘·저녁 해 벌써 지니 파도는 아득하고)

東流不盡思悠悠(동류불진사유유·흐르는 물 쉬지 않아 생각이 길어지네)

停舟獨立矄黃久(정주독립훈황구·배가 멈춰 홀로 서니 황혼이 깊은데)

掠水飛回雙白鷗(약수비회쌍백구·쌍쌍이 나는 갈매기는 물을 치며 돌아가네)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

탁영 김일손의 관수루(觀水樓)

江花江月十登船(강화월십등선·강가에 꽃피고 강물에 달이 비치어 십여 명이 배에 오르니)

司馬靑衫已五年(사마청삼이오년·사마에 오른 청삼 벼슬 벌써 오년이나 지났구나)

莫謂宦遊無所得(막위환유무소득·벼슬길에 노니는 몸 소득이 없다고 이르지 마오)

風流長夜鏡中天(풍유장야경중천·풍류를 즐기는 경중천(鏡中天)의 아름다움이여!)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

탁영 김일손 관수루(觀水樓)

落日長程畔(낙일장정반·해는 지고 가는 길 먼 들판 가에서)

把盃持勸君(파배지권군·잔을 잡아 그대에게 권하노라)

危樓天欲襯(위루천욕친·높은 누각은 하늘에 가깝고)

官渡路橫分(관도로횡분·나루터에는 길이 가로로 나뉘었네)

去客沒孤鳥(거객몰고조·손님 떠나니 외로운 새만 부침하고)

浮生同片雲(부생동반운·부평초 같은 삶이 조각구름과 같구나)

江風不解別(강풍불해별·강바람 우리 이별을 풀어주지 못하고)

吹到動波文(취도동파문·물위로만 불어대어 물결 일으키네)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

수헌 권오복 관수루(觀水樓)

是身天地一虛舟(시신천지일허주·이 몸은 이 세상에 한 빈 배와 같은 것)

劒氣當年射斗牛(검기당년사두우·무술을 닦던 그 당시엔 두우성을 쏠 듯 했네)

羈思向來何落落(기사향래하락락·나그네 생각 돌이켜 보니, 낙낙할 뿐)

宦情從此便休休(환정종차편휴휴· 벼슬길 이로부터 쉬게 되리라)

英雄萬古幾人在(영웅만고기인재·만고의 영웅들이 몇 분이나 계셨던가)

烟月空江引興悠(연월공강인흥유·연하에 가린 달빛만이 빈 강에서 흥을 돋우네)

觀水觀山皆可樂(관수관산개가악·산수(山水)에 관심 두는 것은 모두 즐거운 것)

鷗來忘我我忘鷗(구래망아아망구·갈매기는 나를 잊고 나도 갈매기를 잊네)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

총계 조동좌 관수루(觀水樓)

東風孤倚驛西樓 (동풍고의역서루·봄바람 의지하고 관수루에 달려오니)

物色蕭然滿兩眸(물색소연만량모·물색은 쓸쓸하게 두 눈에 가득 차네)

沙伐江山餘百戰(사벌강산여백전·사벌(沙伐)의 옛 강산은 백 번 전쟁 치른 터 남아있고)

徐羅時事杳千秋(서라시사묘천추·신라 때 찬란한 일 천추에 아득하네)

依俙芝曲商顔裏(의희지곡상한이·지원의 곡조는 상안 속에 의회하고)

寂寞龜書洛水頭(적막구서낙수두·거북에 쓴 글은 낙수 위에서 적막하네)

往蹟微茫何處問(황적미망하처문·지난 사적 미망하여 물을 곳 어디 있는가)

碧江無語夕陽流(벽강무어석양류·푸른 강물만 대답 없이 석양 따라 흐르네)

 한시 풀이는 국제퇴계학회 대구경북지부의 퇴계학맥 누정편 관수루를 인용했습니다.

(포항여행/포항가볼만한곳)운제산 오어사. 1300여년전 원효대사가 쓰든 삿갓과 보물 제1280호 오어사 동종을 포항 운제산 오어사에서 만나다.

포항의 운제산에는 천년고찰 오어사가 있습니다. 오어사는 대한불교 조계종 제11교구 본사인 불국사 말사로서 신라 진평왕 때 창건되어 처음에는 항사사(恒沙寺)라 불렀습니다. 이후 오어사는 신라의 4대 성인으로 추앙하는 자장, 혜공. 원효, 의상스님 등 고승이 수행한 사찰로 유명해졌습니다.

항사사가 왜 오어사로 바뀌게 되었느냐면 그 이유를 알아보겠습니다. 오어사에는 당시 원효와 혜공스님이 계곡을 사이에 두고 토굴에서 수행에 전념하다 하루는 두 스님이 누가 더 도력이 센지 물고기를 두고 시합을 했습니다.

두 고승은 개천에서 각각의 물고기에게 법력을 넣어 물속으로 살려 보내는 내기를 하였는데 두 마리 중 한 마리는 죽고 한 마리는 헤엄을 치며 물속으로 사라지자 서로 살아 움직이는 물고기를 보고 자신이 살려낸 물고기라 주장하여 오어사(吾魚寺)가 되었다는 이야기입니다.

 원효대사 삿갓

오어사 경내는 따로 포스팅하겠지만 이번 포스팅은 오어사 유물전시관에 전시 중인 7세기 신라 시대 원효대사께서 머리에 쓰든 삿갓과 오어사 동종입니다. 원효대사의 삿갓은 실로 대단합니다. 1,300여 년 전의 삿갓이라 하니 어쩐지 얼떨떨합니다.

지금 신라 시대 유물로서 남아 있는 게 대부분 석물과 철물뿐인데 말입니다. 원효대사의 삿갓을 보면 세월의 흔적을 고스란히 안은 듯 헤어지고 바래지고 한 모습이 삿갓의 역사를 말해줍니다. 삿갓은 종이와 실로 연결하여 만들었는데 안에는 솜을 넣고 바깥에는 풀뿌리로 만들었다 합니다.

 오어사 동종

그리고 오어사 동종 또한 기구한 운명을 겪었습니다. 오어사 앞에는 큰 연못을 정원으로 두고 있는데 오어지입니다. 그 크기가 만수 면적 12만 평에 500만 톤을 저장하는 담수호입니다. 그런데 1995년 11월에 저수지 공사를 하다가 바닥 진흙 속에 묻혀 있던 동종을 발견했습니다.

 용뉴

 비천상

범종은 보존상태가 양호하며 출토 후 바로 국립경주문화재연구소로 보내져 보전처리 과정을 거쳤습니다. 보물 제1280호의 직함을 가지고 1997년 7월에 오어사로 돌아와 지금 일반인에게 공개하고 있습니다.

오어사 동종은 1216년 고려 고종 3년이라고 조성연대와 종을 만든 책임자는 대구 동화사 순성대사 및 주조하여 종을 제작한 기술자는 순광이라 이름까지 그대로 남아 있습니다. 범종의 높이는 96cm이며 신라 시대 법종의 전통을 그대로 잇고 있습니다.

동종을 자세히 들여다보면 더욱 돋보이는 게 범종의 가장 위쪽에 용의 모습을 한 고리에다 쇠줄을 연결하는 게 용뉴입니다. 용뉴는 범종각에 종을 메 달며 용뉴와 함께 소리 대롱인 음통이 있는데 용통 또는 음관이라 합니다. 음통은 우리나라 범종에서만 찾을 수 있다합니다.

오어사 동종의 용뉴는 섬세한 조각수법이 돋보이는데 조각된 용의 문양은 힘차며 금방이라도 날아오를 듯 한 모습입니다. 또한, 종의 몸체에는 보살 모양을 하고 천의를 휘날리는 비천상과 종신의 밑부분에는 섬세한 문양을 돌렸고 전체적으로 뛰어난 조형미를 보여줍니다.

 음통

오어사 동종은 신라 시대에서 고려 시대로 넘어오면서 종의 변천 과정과 고려 시대의 공예·주조기술을 알 수 있는 중요한 자료입니다.

원효대사와 혜공대사의 영정 

◆포항 운제산 오어사 정보 안내◆

★포항 운제산 오어사

★포항오어사 주소:경북 포항시 남구 오천읍 항사리 34

★포항 오어사 전화:054-292-9554

(부산여행/부산가볼만한곳)요산 김정한 생가, 요산문학관. 하늘은 높고 말을 살찐다는 계절 요산 김정한 생가, 요산문학관 여행 정말 추천합니다.

소설가 요산 김정한(1908~1996) 선생 생가와 요산문학관에 다녀왔습니다. '사하촌' '수라도'와 '사밧재' 등 요산 선생님의 소설을 여러 권 읽었지만, 막상 부산 금정구 남산동에 있다는 생가와 요산 선생님의 문학관을 가보질 못해 무언가 항상 허전했습니다. 이번에 범어사를 가면서 선생님의 생가를 찾게 되었습니다.

지금이야 선생님의 생가 주위로 집들이 들어차 도리어 생가의 규모가 아주 작아 보였는데 1970년 중반에 필자가 다닌 금정중학교 일원은 논밭투성이로 완전 허허벌판이었습니다. 토요일이면 오전 수업을 마치고 친구들과 온천장에 있는 집까지 걸어가면서 구불구불 논밭 사이로 이어진 농로를 따라 다녔으니까 지금의 모습을 보면 경천동지할 일입니다.

그 당시만 같아도 지대도 높고 논밭 사이로 선생님의 생가는 우뚝 솟아 주위 근방 모든 곳이 보였을 것이지만 이제는 주위에 큰 건물로 가려져 찾기가 조금 힘들었습니다. 요산 김정한 선생님은 동래구 북면 남산리 김해김씨 삼현파 집성촌인 이곳에서 태어났습니다.

본향은 경북 청도이신데 1498년 연산군 4년의 무오사화 때 16대 할아버지 김일손이 성종실록을 편찬하면서 스승 김종직의 조의제문의 사초 사건으로 참형을 당하셨습니다. 그 후에 후손들은 이곳으로 옮겨와 새 거를 이루었습니다.

선생님 또한 “사람답게 살아가라”는 가르침으로 격동의 20세기를 온몸으로 겪어 내신 분입니다. 1936년 단편소설 ‘사하촌’이 조선일본 신춘문예에 당선되면서 등단하셨습니다. 일제 강점기에는 여러 번 옥고를 치르셨고 손수 우리말 사전과 식물도감을 만들어 우리의 민족혼을 일깨우셨으며 광복이 된 후에는 경남 건국준비위원회와 ‘민주신보’ 논설위원으로 일하셨습니다.

다시 학교로 돌아와 부산중학교를 거쳐 부산대학교에서 후학들을 가르치시며 많은 작품 활동을 하셨습니다. 선생님의 생가는 2002년 12월에 허물어져가던 옛집을 헐어내고 그 자리에 일자형의 팔작지붕 한옥을 원형 그대로 2003년 6월에 복원해 오늘에 이르고 있습니다.

생가 옆에는 요산문학관이 있습니다. 들어서는 입구에 선생님의 흉상이 세워져 있으며 지하 1층, 지상 3층의 현대식 건물로 지어졌습니다. 1층은 세미나실, 2층은 전시실과 도서관, 3층은 후배 문학가들의 창작실로 사용되고 있습니다. 먼저 세미나실로 들어갔습니다. 한쪽으로 선생님의 소설들이 전집과 판권으로 진열되었으며 판매도 하고 있었습니다.

요산 김정한선생님 작품 사하촌, 옥심이, 항진기, 모래톱이야기,

그물 당대풍 축생도, 낙일홍, 수라도, 제3병동 개와 소년, 사밧재 등

2층의 전시실은 선생의 유품과 육필원고, 그리고 선생님이 직접 만드신 우리말 낱말카드와 식물도감, 습작 노트 등을 전시 중이며 소설 속의 무대를 사진으로 소개하여 방문객의 이해를 돕고 있습니다. 사밧재라든지 수라도의 화제리 등 실제로 저도 여러 곳을 다녀보아 이번 전시실을 보면서 그때의 기억이 새록새록 떠올랐습니다.

이제 하늘은 높고 말은 살찐다는 천고마비의 계절입니다. 요산 김정한 선생님의 생가와 요산문학관도 여행하시고 평생을 올곧은 선비정신으로 삶을 사신 선생님의 뜻을 생각하며 선생님의 소설을 읽어보세요.

 ◆요산문학관 정보 안내◆

★관람안내:화요일~일요일, 오전 10시~오후5시

 매주 월요일과 공휴일 휴관, 입장료는 무료

★요산문학관 주소:600-815 부산광역시 금정구 팔송로 60-6

★교통편:도시철도 1호선 범어사역에서 청룡초등교 정문을 지나 600m, 도보 15분, 또는 도시철도 1호선 장전역 3번 출구로 나와 80번 버스로 환승하여 남산동 버스정류장에 하차하면 60m거리.

(창녕여행/창녕가볼만한곳)창녕석빙고. 요즘 같은 지진에 더욱 빛나는 우리 문화재, 석빙고의 무지개 천장에 내진 설계가 적용된 조선시대 얼음창고 창녕석빙고. 

요즘 우리나라를 공포에 떨게 하는 게 소리 없이 찾아온다는 지진입니다. 지금까지 지진의 공포는 남의 나라 이야기였습니다. 최근 경주가 진앙으로 알려진 5.8의 강진이 발생했는데 이제 남의 나라 이야기가 아닌 눈앞의 현실로 찾아 왔습니다. 그러나 우리나라도 오래전부터 강도 7~8의 지진이 심심찮게 발생했다는 기록이 있어 한반도는 원래 지진의 안전지대가 아니라는 것입니다. 

근대에 들어와 큰 지진 일어나지 않았다 뿐이라는 것인데 이제부터라도 지진대비에 힘써야겠습니다. 지금이야 모든 게 발전하여 건물을 지을 때도 내진설계를 적용하여 강도 6~7도에도 무너지지 않게 견디며 안전하게 짓는다 하지만 지금부터 1,000년도 훨씬 넘긴 신라 시대 고건축물인 첨성대와 다보탑, 석가탑, 불국사를 받치는 기반 등이 이번 강진으로 화제가 되고 있습니다. 너무나 오래된 문화재인데도 지금까지 발생한 수많은 지진을 견디며 온전하게 남아 있는 것을 보면 새삼 우리 선조님들의 창의적인 과학 정신이 돋보이기 때문입니다. 

당시에도 지진에 견디는 내진설계를 적용하여 바위를 깎아 끼워 맞추어 첨성대를 쌓고, 다보탑과 석가탑, 불국사를 세웠다니 지금도 그 어떤 지진에도 끄떡없는, 선조님들의 과학 정신에 다시 한 번 감탄 합니다.

☞2016/03/03 - (경북여행/청도여행)보물로 지정된 청도석빙고. 현존하는 석빙고중에서 국내에서 가장 오래되었고 규모가 큰 조선시대 얼음저장고 청도석빙고.

☞2012/12/02 - (경남여행/창녕여행)영산 석빙고. 조선시대 냉장고는 어떤 모습일까요.영산 석빙고

웬 갑자기 뜬금없는 지진 이야기냐고요??? 그런 과학 정신이 만들어낸 게 전국에 산재해 있는 얼음창고 석빙고가 아닐까 싶습니다…. 지난번에 창녕을 가면서 잠시 창녕석빙고를 찾았습니다. 요즘이야 냉장고가 있어 얼음장 같은 찬물을 쉽게 마실 수 있고 아니면 물을 얼려 얼음을 만들어서도 먹고 음식물을 보관도 하며 아주 당연하다고 생각하는데 만약에 냉장고가 없었다면 어찌 요즘 같은 무더위를 이겨내며 살아갈까요. 그만큼 냉장고는 우리 생활의 일부분이 되었습니다.

냉장고와 유사한 게 조선 시대의 보물창고 석빙고입니다. 석빙고는 냉장고처럼 얼음을 얼리는 기능이 있는 게 아니고 겨울에 꽁꽁 언 얼음을 쪼개어 이곳 석빙고에서 봄·여름·가을까지 녹지 않게 보관하는 인공구조물로 언뜻 보면 고분과 많이 닮았습니다.

창녕석빙고는 석빙고 입구를 쇠창살로 문을 만들어 들어가지 못하게 막아 놓았습니다. 그러나 뼈 때만 앙상하게 남아 있던 청도석빙고를 보면 그 구조를 알 수 있는데 이곳 창녕석빙고도 같은 구조로 지어졌지 싶습니다. 석빙고의 내부는 얼음을 넣어주는 공간인 빙실이 있습니다.

절반은 땅속에 들어가고 절반은 땅 위로 노출된 형태인데 입구의 계단을 내려가면 네모난 밑바닥은 평평하며 약간 경사가 졌습니다. 그리고 북쪽 구석에는 얼음이 녹아 생기는 물을 빼는 배수 구멍을 만들었으며 돌을 잘 다듬어 바닥에서부터 양쪽으로 벽체로 쌓아 올렸습니다.

천장에 다다라서는 다듬은 돌을 서로 어긋나게 끼워 맞춘 무지개 모양의 돌다리를 만들어 일정한 간격을 두고 걸친 형태인데 다리 모양이 모두 4개입니다. 그 돌다리 위에다 긴 돌을 가로질러 걸쳤으며 보온을 위해 흙을 두껍게 덮어 천장을 마무리했습니다.

또한, 요즘으로 말하면 센셔기능인데 천장 중간중간에 요철을 가진 환기 구멍을 만들어 바깥의 공기가 드나드는 것을 적절하게 조정하여 얼음이 녹지 않고 오래가게끔 하였습니다. 문화재 보호 때문에 지붕에는 올라가보지 못했습니다.

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대부분 석빙고는 강과 개천 옆에 만들었습니다. 이는 계곡의 얼음을 쉽게 옮겨 보관하기 위해서며 창녕 석빙고도 서쪽으로 화왕산에서 내려오는 자하골과 직각이 되도록 했고 형태는 남북으로 긴 모양이며 출입구는 남쪽에다 두었습니다.

창녕 석빙고의 건립연대는 석빙고 앞에 세워진 빗돌을 보면 1742년인 조선 영조 18년에 당시 창녕 현감이었던 신서에 의해 만들어졌습니다. 석빙고에 저장된 얼음은 주로 왕실에서 사용하거나 아주 특별한 날 왕이 신하에게 특별 하사를 하는 귀중품 입니다. 그 당시에도 화채란게 있었는데 얼음이 동동 뜬 화채 생각만 해도 등골이 오싹해집니다. ㅎㅎ

◆창녕석빙고 문화재 정보 안내◆

★보물 제 310호

★창녕석빙고 소재지: 경상남고 창녕군 창녕읍 송현리 288

★창녕석빙고 문의전화:055-481-4650

(상주의성여행/상주의성가볼만한곳경)낙동강 낙단보 여행. 낙동강 3대 정자인 관수루의 처마에서 전통미의 낙단보를 디자인하다. 낙동강 자전거길 낙단보

경상북도 의성군과 상주시를 경계하며 관통하는 낙동강의 관수루를 보기 위해 의성군 단밀면으로 달렸습니다. 먼저 관수루 누마루에서 낙단보를 찾았더니 잘 보이지 않아 관수루를 내려와 낙단보를 가까이서 보기로 했습니다. 낙단보 입구에 낙동강 자전거 길 안내판이 있고 낙단보 초소에 관리하시는 분이 있어 자전거만 갈 수 있는가 하면서 입구에서 그냥 낙단보를 구경했습니다.

그리고 상주시쪽에서 낙단보를 보기 위해 낙단교를 걸었습니다. 다리 중간쯤에서 만나는 낙단보와 관수루는 낙동강 제1경이라 해도 손색이 없었습니다. 그리고 상주 쪽 낙동강 둔치에는 소공원이 조성되어 어린이를 동반한 가족 여행의 휴식공간으로 정말 좋을 듯 보였습니다.

ㅎㅎ저는 어린아이도 없고 해서 그저 낙동강과 건너편 관수로, 낙단보를 보면서 좋다는 말만 연발했습니다. 그럼 낙단보는 언제 만들었는지 알아보겠습니다. 낙단보는 2009년 이명박 전 대통령의 선거공약인 ‘4대강 살리기 사업’의 목적으로 낙동강에 8개의 보를 설치했습니다.

낙단보

보가 하는 일을 보면 “수리시설의 하나로 둑을 만들어 위에서 내려오는 물을 가두어 두는 곳”으로 필요할 때는 수문을 열어 물을 내려보내는 기능을 합니다. 낙단보는 낙동강 상류에서 두 번째로 설치된 보로 부산의 하굿둑으로 내려가면서 6개의 보가 더 설치되어 있습니다.

보마다 특징을 살려 특이한 모양으로 세워져 많은 관광객이 찾고 있는데 특히 낙단보는 낙동강의 3대 정자 중 하나라는 관수루(觀水樓)의 처마에서 낙단보의 건물을 디자인하여 한국적인 전통의 미(美)가 철철 흐릅니다.

그리고 또한 낙단보 전망대 공사 중에 고려 전기로 추정되는 마애보살좌상이 발견되어 문화재를 보존하기 위해 설계 변경까지 하였다 합니다. 현재 마애보살좌상은 낙단보의 전략제어실과 문화관 사이의 나무 계단 아래에 보존 중입니다..

낙단보의 총 길이는 286m인데 그중에서 고정된 보는 144.4m이며 가동 보인 공도보는 141.6m, 보의 높이는 11.5m입니다. 낙단보는 3,430만 톤의 물을 저장할 수 있으며 친환경의 다기능 다목적 보입니다.

또한, 1,500Kw급의 소수력발전소 2기가 설치되어 연간 1472만kWh의 전기를 생산하고 있습니다. 보에 다가 따로 물고기의 왕래를 위한 자연형 수로와 콘크리트 블록 조립식의 아이스 하버식을 복합적으로 적용한 어도가 설치되어 있습니다.

 낙단보의 착공은 2009년 11월 23일 첫 삽을 뜬 뒤 2011년 2월 16일 준공하여 그해 11월 12일에 일반인에게 개방되었습니다. 의성군과 상주시의 경계인 낙동강 경관 1번지 관수루 여행과 함께 낙단보 구경 추천합니다.

◆낙동강 낙동보 정보안내◆

★낙단보주소:경상북도 의성군 단밀면 생송리 산 172-1

★낙단보 전화:054-830-7120

☞(문경여행/문경가볼만한곳)사불산 대승사. 사면석불의 공양절인 공덕산 대승사 천년사찰 여행하기.  

문경의 공덕산에는 천년고찰인 대승사가 있습니다. 불가에서는 사불산으로 더 알려져 대승사 일주문 현판에도 사불산 대승사라 되어 있습니다. 삼국유사의 사불산조에 나온 기록을 보면 사불산의 유래는 대승사와 윤필암 사이의 바위봉우리에 신라 시대 진평왕 9년인 587년 갑신년에 큰 돌이 붉은 비단보자기에 싸여 떨어졌는데 사면에 사방여래불이 조각되어 있다 합니다. 이 소문이 흘러 흘러 진평왕의 귀에까지 들어가게 되었고 왕도 기괴하게 생각하여 사면 석불의 바위가 떨어진 봉우리에 올라 친견하고 공경하는 마음으로 엎드려 절을 하였습니다. 진평왕은 이곳에다 사면 석불을 공양하는 절을 짓게 하였는데 그게 오늘날의 대승사입니다.

☞2016/09/07 - (문경여행)문경 공덕산 윤필암과 묘적암 암자 여행. 경허, 성철, 청담 등 근대 선승의 수도처 문경의 사불산 윤필암과 묘적암 암자 여행

☞2016/07/08 - (문경여행/문경 가볼만한곳)문경 대승사 마애여래좌상. 머리에 뿔처럼 꽃무늬를 돋을 새김한 이색적인 불상을 만나다. 대승사 마애여래좌상

☞2016/07/07 - (문경여행/문경 가볼만한 곳)공덕산·사불산 사불암. 그럴싸한 전설이 정말 잘 어울리는 신비의 세계 사불암 사면석불, 공덕산·사불산 사면석불 사불암을 만나다.

사불암이 하늘에서 떨어졌다 하여 사불산 또는 역덕산이라 하고 사불암 공양절로 진평왕은 대승사라 이름하였습니다. 대승사는 묘법연화경을 외울 수 있는 자를 주지로 삼았는데 이대승사의 주지가 죽자 그의 무덤에 연꽃이 피었다는 전설이 있습니다. 대승사는 1592년 임진왜란을 겪으면서 전소하였습니다. 

그리고 1604년 선조 37년에 중창을 시작하여 1701년까지 근 100년 동안 대승사의 대웅전을 비롯하여 승당, 관음전, 조전, 미륵전, 금당, 십왕전 등 여러 전각을 신축하여 큰 사찰다운 뼈대를 갖추어나갔습니다. 1725년 영조 1년에 의학스님이 삼존불상을 개금하였는데 복장유물로 사리 1과와 705년 신라 성덕왕 4년에 금을 입힌 화엄경 7권이 함께 나왔다 하니 천년 고찰은 틀림없나 봅니다.

그 후에도 종각과 금강문, 천왕문, 일주문을 중건하였고 1831년인 순조 31년에 구담스님이 중창을 하고 9개의 산내 암자를 거느리는 등 대승사는 최고의 전성기를 구가합니다. 1862년인 철종 13년에 명부전과 응진전을 제외한 대승사의 모든 전각이 화재로 잿더미가 되었습니다. 의운, 취월, 덕산 스님 등이 중건을 시작하면서 다시 극락전, 회랑, 염불당, 동별당 등 많은 전각을 중건했지만 1956년 또다시 일어난 화재로 명부전과 극락전만 남기고 소실되었습니다.

1960년에 대승사는 남인, 기종, 대휴 스님에 의해 다시 한 번 중창 불사인 삼창을 시작하였습니다. 현재 주지인 철산 스님에 이르기까지 객사, 범종루, 백련당 회랑 등을 복원하면서 대승사의 옛 모습을 조금씩 찾아가고 있습니다.

대승사의 많은 볼거리 중 가장 눈여겨볼게 보물 제991호인 대승사 금동보살좌상과 보물 제1634호 문경 대승사 금동아미타여래좌상 및 복장유물입니다. 제가 누런 금붙이를 좋아하는 것 같습니다. 금동불상에만 눈이 가는 것을 보면 말입니다. 이외에도 대승사 목각 아미타여래 설법상과 관계문서는 보물 제575호에 지정되어 있습니다. 참고하세요.

사실 사찰에서 법당의 본존불을 카메라를 들이대며 사진 찍기가 좀 민망한 곳도 있습니다. 유명사찰은 보통 사진촬영을 금한다는 안내문이 붙어 있어 더욱 그런 것 같습니다. 문경의 대승사에도 건물 외관만 사진을 찍고 불상 촬영을 하지 않아 대승사 포스팅을 하면서 너무 허전하여 문경시청 홈페이지의 문화재 사진을 출처를 밝히며 옮겨왔습니다.

노주석 

대승사 금동보살좌상(사진:문경시청 홈피)

대승사 금동보살좌상은 대승사의 선방에 주존불로 봉안하고 있습니다. 불상의 전체적인 높이는 90cm이며 보관 높이만 15cm에 불두를 포함하면 37cm, 어깨너비는 28cm, 무릎너비 57.5cm로 보존 상태가 매우 양호한 편입니다. 특히 머리에는 별도의 금속 보관을 썼는데 화려하기가 이루 말할 수 없습니다.

(사진:문경시청 홈피)

양쪽 귀의 보발은 여러 가닥이 흩어져 어깨를 덮고 있으며 이목구비는 원만한 얼굴에 미간에는 백호를, 목에는 삼도를 표현하였습니다. 금동보살좌상의 조성 시기는 “정덕 11년 병자사월개금”의 기록이 남아 있어 1516년인 조선 중종 11년에 개금이 이루어졌으며 불상 조성 시기는 그보다 빠른 15세기 후반으로 추정하고 있습니다.

(사진:문경시청 홈피)

대승사 금동아미타여래좌상(사진:문경시청 홈피) 

금동아미타여래좌상은 극락전에 봉안된 주존불로 불상 높이는 87.5cm, 무릎 너비가 63cm입니다. 대승사 금동아미타여래좌상은 1301년 고려 충렬왕 27년을 전후하여 조성되었음을 복장유물로 추정할 수 있습니다. 보존 상태가 매우 양호하여 고려 후기의 불상연구에 중요한 자료적 가치를 인정받고 있습니다. 이와 함께 복장유물에서 수습된 다라니 12매는 금동아미타여래좌상을 조성하면서 불복장되어졌습니다.

문경 대승사 주소:경북 문경시 산북면 전두리 8번지

문경 대승사 전화:054-552-7105

☞(부산영도여행/영도가볼만한곳)흰여울문화마을. 영화 변호인 촬영지 흰여울문화마을이 새롭게 바뀌었습니다. 흰여울길

부산의 특징 중 하나는 산복도로에 다닥다닥 붙은 판자촌마을입니다. 부산의 판자촌 유래는 6.25 한국전쟁과 8.15 광복으로 그 역사는 올라갑니다. 일본의 무조건 항복으로 총알받이로 끌려갔던 우리 조선인은 귀국선을 타고 부산항으로 들어왔으며 한국전쟁 때는 피난민들까지 몰려들어 그야말로 부산은 인구의 급격한 증가로 북새통을 이루었습니다. 

☞2014/09/23 - (부산여행/영도흰여울길)변호사 촬영지 흰여울길, "니 변호사 맞재?" 변호사 촬영지 흰여울길을 여행하다.

2014/02/20 - (부산여행/영도여행)변호인촬영지 절영산책로에서 봄을 마중하다. 흰여울길.

부산은 평지보다 산이 많아 비좁은 평지만으로는 그 많은 사람을 다 수용할 수 없어 급기야 산을 깎아 내고 공동묘지도 뭉개고 하여 비를 피하는 움막집을 짓고 살았는데 부산의 많은 판자촌 중 영도의 흰여울 길 문화마을도 피난민 마을 중 한곳입니다. 흰 여울이란 이름은 영도의 주산인 봉래산에서 흘러내린 여러 갈래의 물줄기가 바다로 떨어지면서 물보라를 일으키는 게 마치 흰 눈이 내리는 듯 빠른 물살의 모습과 같아 흰여울길이라 불렀습니다.

흰여울길 문화마을은 서구 암남동의 송도를 제1 송도라 하면서 그에 견주어 제2 송도라 하였습니다. 기암괴석과 층암절벽의 단애 위에 집을 지은 흰여울길을 이름 붙이기 좋아하는 사람들은 부산의 산토리니니 이탈리아 리비에라의 해안가 절벽의 친퀘테레를 연상시킨다며 찬사를 아끼지 않습니다. 그만큼 흰여울문화마을은 포근하며 사람사는 정이 묻어 있습니다. 또한, 남항 앞바다에 점점이 떠 있는 바다 주차장 묘박지의 많은 배와 반짝하는 바다의 몽환적인 풍경은 이곳 흰여울 길에서만 만날 수 있습니다.

흰여울길 문화마을은 여러 번 포스팅을 했습니다. 제가 사는 집과도 가까워서 자주 찾는 곳으로 매번 올때마다 흰 여울 문화마을의 골목은 변화를 거듭하였습니다. 아마 흰 여울 문화마을을 전국 관광지로 떠오르게 한 것은 천만 관객을 동원한 영화 '변호인'이었습니다.

돼지국밥집을 하는 할머니 김영옥이 살았던 집으로 변호사로 나오는 송광호가 집 앞 계단에 쭈그리고 앉아 하염없이 할머니를 기다리는 신을 촬영한 곳입니다. "니 변호사 맞제"

물론 영화 변호인 말고도 '범죄와의 전쟁' '첫사랑 사수 궐기대회' 티브이 드라마 '딴따라' '드림' 등이 촬영되었습니다. 1960년~1980년의 우리나라 산업화의 현장으로는 당시와 정말 잘 어울리는 이만한 촬영지도 여기 말고는 없습니다. 바다와 함께 옹기종기 붙은 집들은 당시의 상황을 가장 잘 보여줍니다.

지금은 골목길이면 골목길 계단이면 계단 모두 아름다운 페인트로 칠을 입혀 화려함은 더했지만, 회색의 거친 시멘트 느낌은 사라져 예전같이 수수함은 많이 사라져버려 정말 아쉽습니다.

이탈리아 리비에라 절벽의 친퀘테레 마을을 연상시킨다는 바위 절벽 위의 집, 오른쪽 그 아래는 천길 낭떠러지로 간담이 써늘합니다. 아마 이 담장이 없다면 오금이 저릴듯합니다. 이 길을 따라 쭉 가면 변호인 촬영지가 나옵니다.

보이나요. 바다 주차장 묘박지, 긴 항해를 끝낸 배들이 이곳에서 지친 몸을 뉘이며 기름과 선원들의 부식을 보충하고 또 다른 곳으로 떠날 준비를 하는 곳입니다. 묘박지에 세워진 수많은 배와 함께 이른 아침의 어슴푸르하게 밝아오는 바다의 모습은 이곳만의 매력입니다.

지금 흰 여울 문화마을은 다닥다닥 붙은 슬레이트집만 있는 게 아닙니다. 이곳도 매번 진화를 거듭하여 번듯한 건물이 자꾸자꾸 들어차 곧 흰 여울 문화마을의 모습도 새롭게 지도를 그릴 것 같습니다.

흰 여울 문화마을을 알리고 있습니다.

그 바위 절벽에는 절영도 해안 산책로를 연결하는 어마무시한 천국의 계단이 연결되어 있습니다. 계단이 까마득할 정도로 높아 꼭 하늘로 올라가는 계단이라나 뭐라나, 하여튼 입이 쩍 벌어지는데 지금은 모두 계단을 알리는 이름이 하나씩 척하니 붙어 있습니다. 총 4개의 계단이 있는데 첫 번째 만나는 계단이 맏머리 계단이며 이곳에 맏머리 샘이 있었다 합니다.

꼬불꼬불 흰 여울 문화마을을 연결하는 아름다운 골목길

이제 흰여울 점빵도 생겼습니다. 과거와 현재를 만나는 곳입니다. 지금까지 산업화 시대를 만났다면 이곳 흰여울 카페에서는 현재의 가장 인기품인 '코피'를 마실 수 있습니다. 흰 여울 마을에서 공동으로 운영하는데 이곳 의자에 척 걸터앉아 찐한 커피 향에 바다와 호흡해보세요. 어디선가 비릿한 바닷냄새와 산업화의 상징인 사람들의 땀내음이 아른한 향수가 되어 밀려옵니다.

담벼락의 바다 조형물입니다. ㅎㅎ 인어공주 아니 황옥 공주가 여의주를 들고 금방이라도 물속에서 튀어나와 "나 잡아봐라." 할 것 같습니다.

역시 계단이 살아 있습니다. 거칠 계단 길에 더덕더덕 덧입혀진 시멘트는 꼭 우리들의 마음의 상처 같습니다. 덧칠된 시멘트 골목길이 과거의 모습이라면 아름다운 색으로 덧칠한 담벼락은 오늘을 뜻합니다. 무조건 아름답게만 보이려는 게 안타깝지만 그래도 마을이 한결 산뜻한 느낌이라 기분이 좋습니다.

노란색이 정말 찐해 인상 깊었던 집으로 사진에 담았습니다. 하수구 위의 시멘트 맨홀 뚜껑을 보면서 그 위를 걸었던 사람들의 삶의 무게가 이 골목에서 느낄 수 있었습니다.

요기 꼬막 계단도 맏머리계단 처럼 바위 절벽을 타고 절영해안 산책로와 연결되는 계단입니다. 이곳에는 금술 좋은 할매할배가 고기도 잡고 조개도 따고 하며 살았다는 하꼬방 꼬막집이 있어 정겨운 이름인 꼬막 계단이라 부릅니다.

저 뒤 아파트는 아주 작아 미니아파트로 부릅니다. 원래는 공동묘지 자리였다는데 지금은 아파트가 그 자리를 대신하고 있습니다. 흰 여울 마을에서는 그래도 제일 높은 건물입니다.

젊은 연인이 변호인을 촬영하였다는 집으로 향합니다. 역시 요즘 최고 대세는 스마트폰입니다. 무조건 팍팍 누르면 이리 사진으로 나오니 말입니다. 저도 오래된 스마트폰인 노트3로 열심히 담았습니다.

드디어 변호인을 촬영했던 현장입니다. 지금은 또다시 변신해서 흰여울 안내소란 간판을 달고 있습니다.

요 앞에 계단 보이지요 이 계단에 앉아 송광호가 국밥집 할매 김영옥을 기다린다 이잉교??? 그런데 지금은 시멘트로 덧칠하여 깔끔하게 했습니다. 그때의 분위기는 안나지만 들어가서 한번 보고 가입시다. 저도 바뀌고는 처음이라 내부가 궁금합니다.

매번 올 때마다 빈집이었는데 작은 마당에는 잡초가 막 자라 있고 변호인 촬영지가 아니라면 완전히 폐가 수순을 밟는 집이었습니다.

그런데 지금은 방안도 깔끔하게 하여 흰 여울 문화마을의 홍보도우미 역할을 하는 공간으로 바뀌었습니다. 사진과 함께 마을의 옛 모습을 알리는 작은 쉼터로 변호인 촬영지에서 보는 남항 앞바다는 또 다른? 분위기입니다. 분위기의 반전이라 할까요??? 70년대의 집에서 밖을 내다보면 2016년 오늘의 모습이 눈앞에 쫙 펼쳐집니다. 남항동과 암남동을 연결한 남항대교와 하늘을 찌를 듯이 솟은 고층건물인 아파트는 이곳에서 보면 마치 신기루 같은 느낌입니다.

방안 내부를 둘러봅니다. 

흰 여울 문화마을 홍보물과 부산 원도심 투어 팸플릿을 한 장식 챙겼습니다.

내부에서 밖을 본 모습입니다. 뷰가 그림 같습니다.

변호인 촬영지 마당입니다.

옆 작은 방에는 청춘사진관입니다. 이곳에서 사진을 찍는다면 반백의 촌로들이 모두 젊은 청춘으로 다시 바뀌는 게 아닌지 모르겠습니다. 저도 찍어야 했는데 혼자라 아쉽지만 찍지 못했습니다.

영도의 흰여울길 문화마을은 우리 인생의 축소판이란 생각이 들었습니다. 지금까지 본 것은 우리가 힘들게 살아왔던 부모님의 모습의 흰 여울 문화마을이라면 현재와 앞으로의 흰 여울 문화마을의 밑그림은 더욱 많은 기대를 하게 합니다.

영도에서 꼭 가보고 싶은 여행지, 꼭 가야만하는 여행지라면 역시 흰여울 문화마을은 빼놓을 수 없습니다. “단디 찾아보고 가이소”

절영해안산책로의 해안가 모습입니다. 

☞(강진여행/강진가볼만한곳)하멜표류기와 하멜기념관. 서양에 최초로 조선을 알린 하멜보고서의 하멜표류기와 하멜 기념관 여행

바다에서 표류하다 조선 땅의 제주도에 닿아 13년간의 조선에서의 억류 생활을 겪은 뒤 지은 책이 있습니다. 이름하여 '하멜표류기'입니다. 네덜란드 선원이었던 하멜이 조선에서의 참담했던 생활을 하나의 기행문으로 남긴 보고서인데 ‘난선 제주도 난파기’와 부록에 해당하는 ‘조선국기’로 조선의 지리와 풍속, 군사와 교육등 당시 사회 전반과 겪었던 상황을 상세하게 기록하였습니다.

2016/09/14 - (강진산행)강진 수인산 수인산성 산행. 여기에도 산길이 있을까? 멋진 가을 산행이 기다리는 철옹성 같은 산성이 있는 강진 수인산.

2016/09/12 - (강진여행/강진가볼만한곳)전라병영성. 지금 한창 발굴조사가 진행중인 제주도와 전라도 육군 총지휘부였던 전라병영성 여행, 그 규모에 입이 쩍~~강진 병영성

하멜표루기는 1666년 하멜 일행이 조선을 탈출하여 본국인 네덜란드로 돌아가 1668년 조선이란 나라를 최초로 유럽에 소개했던 책입니다. 하멜은 왜! 자의든 타의든 조선 땅에 오게 되었을까요?? 하멜은 네덜란드 사람으로 동인도회사의 선원이었습니다.

네덜란드는 일본과의 무역거래가 아주 활발하게 이루어졌습니다. 당시 일본은 포르투갈과 교류하여 임진왜란과 정유재란에 조총으로 한반도를 짓밟기도 했는데 단교하고 다시 네덜란드와 교류하여 유럽의 신식문물인 양학과 난학을 받아들이는 등 개혁개방을 추진하여 일본은 경제부흥을 일으키는 토대를 마련하면서 조선을 강제 병합하기에 이릅니다.

조선이라는 나라는 임진왜란과 정유재란에 그리 당하고서도 당시 정치꾼은 정신을 못 차리고 조선 말기에 일본에다 나라를 송두리째 빼앗기는 아픔을 당했습니다. 그 아픔이 70년이 지난 지금도 이어져 오는 것을 보면 참 생각하면 한심하기 짝이 없었습니다.

하멜 돌담길:병영면에는 하멜 돌담길이 있습니다. 호박만한 크기의 돌을 사용하는 우리나라의 돌담길과는 많은 차이가 있으며 또한, 돌담의 높이는 2~3m로 병영성의 군사가 말을 타고 다녀 민가의 사생활 보호 차원에서 집안 내부를 볼 수 없게끔 높이 쌓았습니다. 흙 담에다 돌을 일렬로 쌓지 않고 납작한 돌을 15도 각도로 기울려 한방향이 아닌 지그재그 형태의 빗살무늬로 쌓아 견고함을 더욱 높혔습니다. 이런 형태의 담장이 네덜란드 담장의 축조 양식이라 합니다.

동인도회사는 1602년에 설립되어 중국과 일본, 아메리카와 오세아니아 등과 활발한 해상무역을 펼쳤습니다. 주로 동양의 향신료와 중국과 일본에서 생산된 청화백자를 유럽으로 가져가 엄청난 이윤을 남겼습니다.

하멜이 탄 배는 1653년 1월 10일 네덜란드에서 출발하여 6월 14일 타이완의 안핑까지 운항하였고 동인도 회사 본사에서 일본 나가사키로 가라는 명령을 받고 출발합니다. 그러나 갑자기 날씨가 변하면서 악천후를 만나 배는 좌초하였고 제주도의 모슬포 인근에 겨우 닿았지만 66명의 선원 중에서 살아남은 사람은 38명이었습니다. 이로써 하멜 일행은 조선에서의 험난한 생활이 시작됩니다.

제주 목사였던 이원진이 이들을 체포하여 조정에 장계를 올렸으며 하멜 일행은 제주도에서 생활하면서 네덜란드로 돌아가게 해달라고 사정하지만 효종은 허락하지 않습니다. 이에 선원 6명이 탈출을 시도하였고 실패로 끝나자 효종은 하멜 일행을 서울로 압송하라는 어명을 내립니다.

효종은 네덜란드 선원의 대포, 조총 등 신무기 기술을 활용하여 당시 추진하던 불벌계획에 이용하기 위해 이들에게 거처를 마련해주고 박연의 휘하에서 군사훈련을 받도록 조치합니다. 그해 청나라 사신이 조선에 들어오자 조정은 양인을 억류하고 있다는 사실이 청나라 사신에게 오해의 빌미를 제공하는 것을 우려해 하멜 일행을 남한산성에 억류시켜버립니다.

일행 중 두 명이 빠져나와 청나라사신 앞에서 자신들을 살려달라고 호소하지만, 그마저 실패로 끝나고 하멜 일행 모두 전남 강진의 병영성에서 탈출 전까지 7년간의 유배 생활에 처해집니다. 하멜 표류기를 보면 유배생활 중 전라 병영성의 병마절도사가 총 5명이 바뀌었다 합니다.

풀 뽑기와 가벼운 청소 그리고 산에서 나무하기 등 호의적인 병마절도사도 있었지만 혹독하게 일을 시켜 입고 있던 옷이 누더기가 될 정도로 육체적인 노동을 강요했다 합니다. 1659년 현종이 즉위하고 조선은 가뭄과 홍수 등 천재지변으로 백성들은 도탄에 빠졌습니다.

하멜표류기에는 이때의 상황을 “백성들은 목숨을 부지하기 위해 산에서 도토리를 줍고 소나무 껍질을 벗겼으며 잡풀까지 뜯어 먹어야 했다”라고 당시 참담했던 상황을 기술하였습니다. 하멜 일행도 3년 동안의 생활은 말로 표현할 수없는 참담함 그 자체였습니다.

하멜 일행도 역병과 굶주림에 생존자는 22명만 남게 되었고 조정은 이들을 순천과 남원, 여수 좌수영에 각각 분산 배치하여 수용하게 합니다. 하멜과 함께 11명은 여수의 좌수영으로 옮겨갔고 이곳에서도 기다린 것은 또한, 고된 노역과 배고픔이었습니다.

하멜은 고된 노역과 질병, 굶주림에 일행이 자꾸 죽어나가는 것을 보고 탈출 계획을 세웠습니다. 먼저 타고 갈 배를 구입하는 게 문제였습니다. 하멜은 닥치는 대로 돈되는 일을 시작하여  악착같이 돈을 모았습니다. 탈출계획은 착착진행되어 당시 배삯의 두배를 주고 배를 구입하였고 1666년 드디어 일본 나가사키로 탈출을 성공하여 본국인 네덜란드로 돌아가게 됩니다.. 당시 생존자가 16명인데 8명만 탈출에 성공하였습니다. 

그럼 강진군 병영성 앞의 하멜 기념관을 보겠습니다. 전남 강진군 병영면 병영성로 180 하멜 기념관은 우리나라를 최초로 서양에 알린 하멜보고서인 하멜표류기의 저자 헨드릭 하멜(Hendric Hamel)의 생애와 그의 업적을 기리는 기념관 및 자매도시 네덜란드 호르큼 시와의 문화적 교류를 위해 개관하였습니다.

하멜 기념관의 건물은 타원형의 목조건물로 왼쪽 건물은 하멜이 처음 도착한 제주도를 상징하며 오른쪽 건물은 하멜이 일본 나가사키로 가기 위해 탓 던 조난선인 스페르베르(Sperwer)호를 뜻한다 합니다.

하멜 기념관의 전시실은 ‘하멜보고서’ 외에도 하멜의 생애와 17세기 조선과 네덜란드의 사회 문화와 역사적 상황, 강진군과 네덜란드 호르큼시와 자매결연 등 주제별로 전시실을 꾸며 하멜 기념관을 더욱 알차고 풍성하게 꾸며놓았습니다. 하멜 기념관은 총 200여 점의 유물을 소장하고 있으며 상설 전시 중입니다.

하멜기념관 사진으로 만나기

하멜보고서 원본 복제품

◆하멜기념관 관람정보안내

★하멜기념관 주소:전남 강진군 병영면 병영성로 180

★하멜기념관 전화:061-430-3318

★관람시간:연중 09:00~18:00

★휴관일:신장, 구정, 추석, 매주 월요일

★관람료:무료

★주차시설 무료

☞(양산여행/양산가볼만한곳)양산 천성산 원효암. 천성산 원효암 마애아미타삼존불입상, 천성산 원효암 석조약사여래좌상을  만나다.

경남 양산의 천성산 산정상인 원효봉 아래 해발 750여m에 선덕여왕 15년인 646년에 원효대사께서 창건한 암자가 있습니다. 암자 이름은 물론 원효대사의 이름을 따와 원효암으로 불리며 920.7m 정상 또한 원효산으로 불리다가 현재는 천성산 원효봉으로 제 이름을 정리한 상태입니다.

☞2016/09/13 - (양산산행/양산가볼만한곳)천성산 화엄벌. 가을 손님 맞이 천성산 화엄벌 억새 산행, 천성산 화엄벌 산행

☞2012/09/21 - (경남양산여행)천성산원효암. 원효의 전설이 가득한 천성산 원효암이 암자중 으뜸

원효암은 1905년 효은 스님에 의해 중창되었으며 대한불교조계종 제15교구 내원사 말사입니다. 원효암의 현재 당우는 모두 근래에 불사 되어 새로운 모습이지만 원효암의 대웅전 옆 절벽에는 경상남도 유형문화재 제131호인 양산 원효암 마애아미타삼존불입상이 섬세한 조각 솜씨를 뽐내며 새겨져 있습니다. 또한, 법당 내부에는 1648년 인조 26년에 조성되었다는 양산 원효암 석조약사여래좌상과 복장유물이 봉안되어 있습니다.

먼저 양산 원효암 마애아미타삼존불입상을 알아보겠습니다. 삼존불 입상은 가운데 아미타여래를 그리고 왼쪽에는 관음보살상과 오른쪽에는 대세지보살상을 모셨습니다. 양산 원효암 마애아미타삼존불입상은 전체적으로 얕게 조각하여 평면에 가까우며 화화적인 느낌이 강합니다.

아미타여래불은 입상으로 밑에서 쳐다보면 상반신보다 하반신이 훨씬 길게 보여 전체적으로 안정감을 주는 느낌입니다. 좌우 두 보살 상은 본존불을 향해 합장하는 모습을 하고 있으며 원형의 두광을 갖춘 관음보살과 대세지보살로 화려한 보관인 긴머리가 어깨를 지나 허리까지 흘러내린 게 아주 유려한 모습입니다.

그리고 바위 상단에는 나무아미타불 명문과 대세지보살 오른쪽에 세존응화2933년의 명문으로 주불이 아미타불이며 1906년인 근대 시기에 제작된 것을 알 수 있습니다. 그러나 양산 원효암 마애아미타삼존불입상의 전체적인 느낌은 한 폭의 불화를 그린 듯 정교하고 섬세하며 안정감이 뛰어난 문화재로 길지 않은 역사에 비해 조각수법이 매우 뛰어나다는 평가를 받고 있습니다.

그리고 법당에 봉안된 원효암 석조약사여래좌상과 복장유물입니다. 사찰에서 촬영하기가 가장 껄꺼로운 게 법당 안에 모셔진 불상 촬영입니다. 그것도 종무소나 스님, 불자님이 법당 내부에 안 계시거나 멀리 떨어져 있으면 사진 촬영에 덜 거슬리는 데 가까이 있다면 촬영이 된다고 해도 불상을 담기에는 항상 마음이 무거워 원효암 법당의 석조약사여래좌상 사진도 딱 석 장 찍었는데 석 장 모두 흔들려서 아쉬웠습니다.

천성산 원효암 마애아미타삼존불입상

아미타여래불

그래도 아쉽지만, 포스팅 때문에 어쩔 수 없이 한 장이라도 올립니다. 원효암의 약사여래좌상은 높이는 77cm이며 하나의 돌을 조각한 석조불상입니다. 불상 조상기에는 통도사 약사전에 모셔진 것을 통도사 말사였던 원효암에 봉안하였다 합니다.

대세지보살

관음보살

 불상의 머리는 앞으로 약간 숙이며 등은 구부린 상태로 오른손은 아래로 내린 항마촉지인입니다. 왼손은 약사불상의 트레이드마크인 약함을 생략한 게 특이합니다. 그리고 결가보좌한 양다리 사이의 법의 자락은 단면이 두꺼워서 조선 후기의 특징을 그대로 보여주고 있습니다.

양산 원효암 석조약사여래좌상과 복장유물

복장유물로는 불상조성 발원문과 인쇄본인 다라니경, 오곡, 오향, 오색사를 포함한 후령통 등이 나왔습니다. 조선 후기의 다른 불상과는 다르게 석조불상으로 제작시기가 정확하게 밝혀져 조선 후기의 석불 연구에 매우 귀중한 자료입니다.

★양산 천성산 원효암 주소:경남 양산시 상북면 대석리 1-1

★양산 천성산 원효암 전화 055-375-4111

 ☞(강진여행/강진가볼만한곳)전라병영성. 지금 한창 발굴조사가 진행중인 제주도와 전라도 육군 총지휘부였던 전라병영성 여행, 그 규모에 입이 쩍~~

전라남도 강진에는 이름만 들어도 많은 군 병력이 주둔했음을 알 수 있는 지역이 있습니다. 강진군 병영면이며 이곳은 지리적 역사적으로도 알 수 있는 게 1895년 고종 32년의 갑오개혁 때까지 조선 시대를 통틀어 500여 년 동안 전라도와 제주도를 포함하는 53주 6진을 총괄했던 전라도 육군의 총 지휘부가 있었습니다.

병영면에 전라 병영성이 설치되기 이전에는 오늘날의 광주시 광산구에 병마절도사 영이 있었지만 1417년인 태종 17년에 이곳으로 옮겨왔습니다. 전라 병영성의 초대 병마절도사는 마천목 장군이었으며 병영성을 처음 축조하신 분입니다.

전라병영성 치성

전라 병영성을 세류성(細柳城) 또는, 설성(雪城)이라고도 부르는데 이는 마천목 장군이 꿈속의 계시를 받아 눈이 내린 자국을 보고 성을 쌓았기 때문입니다. 험준한 산세인 수인산을 등지고 평지에다 세운 성으로 남·북으로 긴 장방형에 전체 길이는 1.06km이며 높이는 3.5m, 면적은 93,139㎡입니다.

전라병영성 옹성

병영성은 임진왜란과 정유재란의 7년 전쟁이 끝난 뒤인 1599년 선조 32년 도원수였던 권율 장군의 상소로 장흥으로 잠시 이전하지만 두 전란으로 파괴된 성곽을 보수하고 5년만인 1604년에 다시 지금의 병영성으로 옮겨왔습니다.

병영성은 조선 후기까지 이어오면서 숱한 왜구와의 침략에 맞서다 1894년 12월 10일 동학농민전쟁으로 병영성이 동학군에 함락되어 폐허가 되자 1895년 고종은 갑오경장으로 병영성을 폐지하는 조처를 합니다.

강진 병영성은 또한 네덜란드인 하멜 일행이 1653년 일본 나가사키로 향하다 태풍에 좌초하여 표류하면서 제주도의 모슬포로 상륙하였습니다. 뒤에 하멜 일행은 전라남도 강진의 전라 병영성에서 7년간의 유배 생활을 하다 1666년 현종 7년 9월 4일 원래의 목적지였던 일본 나가사키로 탈출하는 데 성공하는데 조선에서 13년간 억류 생활이었습니다.

하멜은 고향 네덜란드로 돌아가 1668년 ‘하멜 표류기’란 이름으로 서양에다 조선을 최초로 알리는 책을 출간합니다. 병영성은 이방인 하멜의 7년간 흔적이 고스란히 남아 있는 곳입니다.

전라 병영성은 2012년도의 1·2·3차 발굴조사에서 전라 병영성의 북서쪽 일원을 조사하여 건물지 15곳과 연지 4곳, 담장과 배수로, 우물 등의 유구 등이 원형 그대로 남아 있는 것을 확인하여 당시 세상을 떠들썩하게 했습니다.

발굴조사에서 15곳의 건물지를 확인했는데 그중에서도 가장 큰 이슈는 객사 터의 발굴입니다. 정면 11칸에 측면 4칸으로 그 규모가 54m*18m 크기로 상당히 큰 규모를 가졌습니다. 앞면 15칸, 옆면 5칸인 우리나라에서 목재 건축물로 두 번째로 크다는 여수 진남관의 규모가 54.5m*14m 입니다. 따지고 보면 규모 면에서는 진남관보다도 더욱 크고 웅장했다고 추론할 수 있습니다.

객사 건물은 당시 발굴조사에서 3차례 축조된 것을 확인하였습니다. 1차 때는 발굴 유물인 기단의 배열과 초석, 온돌 등에 근거하여 조선 초기로 보이고 2차와 3차도 기단의 축조와 발굴된 유구 등에서 추정할 수 있었습니다.

또한, 객사가 있는 서쪽에는 4개의 연못이 발견되었으며 이는 병영성의 식수 해결에 중요한 역할을 했습니다. 연못 터 사이에서 건물터 3곳이 있다는 것도 알아냈습니다. 연못의 크기는 큰 게 27m*20m*1.8m였고 당시 문헌의 기록을 보면 연못 터 사이의 건물이 연희당 임을 알 수 있었습니다.

연희당은 병영성의 최고 책임자인 병마절도사의 휴식 공간으로 사용하거나 부하장수들과 연회와 회의장소로 사용했을 것으로 보고 있습니다. 그리고 건물 외곽을 둘러쌓은 성은 동서남북에 성문 앞을 반월형으로 가려 성문을 보호하는 작은 성인 옹성을 두른 성문에다 네귀퉁이와 동·서쪽벽은 성벽에서 돌출하여 쌓은 성인 치성을 각각 2개씩 복원하였습니다. 발굴에서 남서쪽에는 두 곳의 배수구 시설도 있다는 것을 알았습니다.

필자가 이번에 강진을 여행하면서 전라 병영성의 규모가 대단하다하여 병영성을 찾았습니다. 현재 강진 전라 병영성은 2016년 4월 5일~2016년 11월 14일까지 160일간 5·6차 정밀 발굴조사가 진행 중입니다. 병영성은 지금 먼지가 펄펄 날리며 한창 발굴에 여념이 없었습니다.

지난번 남측의 4차 발굴조사와 연계하여 남측의 5차와 남동측의 6차 발굴이 무더위 속에서도 건물의 부재인 작은 파편이라도 찾는다는 일념으로 땀방울을 쏟아내었습니다.

현재 사적 제397호로 지정된 전라 병영성은 외곽인 성벽과 동서남북의 성문, 문루 등을 복원했다면 이번 발굴조사는 전라 병영성 관련 유구의 잔존 규모 등을 정밀히 조사하여 병영성의 내부인 여장 복원공사와 성 내부의 건물 및 주요시설 복원을 위한 추가 발굴조사로입니다. 모든 발굴조사가 완료되면 복원할 전라 병영성의 웅장한 건물 모습이 정말 기대됩니다.

전라 병영성 주소:전남 강진군 병영면 성동리

☞(거제도여행/거제도가볼만한곳)수선화 화원 공곶이. 거제도 새로운 관광 1번지 공곶이, 봄의 수선화는 천상의 화원이라면  몽돌과 파란바다도 최고.  

환상의 섬 거제도에는 볼거리가 정말 많습니다. 그중에서도 거제 외도의 보타니아는 정말전국적인 관광지가 되어 많은 관광객으로 발 디딜 틈이 없을 정도로 유명합니다. 그러나 거제도의 동남쪽 끝이자 외도와 가까운 거리에 또 한곳의 유토피아가 있습니다. 와현리 공곶이입니다.

◆거제도 공곶이와 함께하면 좋은 여행지◆

☞2016/09/08 - (거제도여행)거제 서이말등대. 거제도 동쪽 끝에 쥐의 귀 끝인 서이말에 있는 등대를 아세요? 서이말 등대를 찾아가다.

☞2016/09/03 - (거제도여행/거제도가볼만한곳)거제와현봉수대. 거제 동쪽 끝 최고의 조망대, 거제 해금강. 보타니아 외도, 내도, 지심도, 가덕도, 대마도 전망대 와현 봉수대.

봄이면 공곶이에는 자신을 사랑하다 죽은 나르시소스의 넋인 수선화가 연둣빛 수채 물감을 뿌린 듯 수를 놓아 남해의 에메랄드 바다와 함께 몽환적인 분위기를 자아냅니다. 최근까지 알음알음 찾는 관광객이 전부였다면 이제 본격적으로 알려져 공곶이는 새롭게 떠오른 거제도 관광 1번지가 되었습니다.

봄에 찾는 공곶이가 최고라지만 여름철 찾았던 공곶이도 그에 못지않은 모습이었습니다. 파란 바다에 점점이 떠 있는 내도와 외도 그리고 해금강 등 주위의 경치와 지천으로 깔린 몽돌은 어느 곳에서나 볼 수 없는 모습이었습니다.

지형이 궁둥이처럼 툭 튀어나와 불리게 되었다는 공곶이는 이곳으로 귀향한 노부부의 피와 땀으로 이루어져 오늘날의 천상의 공곶이 화원이 되었습니다. 궁둥이처럼 튀어나온 지형이라 급경사로 이루어졌는데 이를 모두 계단식으로 만들었습니다.

그곳에는 종려나무와 설유화, 동백나무, 수선화, 군자란, 조팝나무, 팔손이 등 50여 종의 많은 식물과 나무를 4만 평의 농원에 심어 사시사철 꽃이 피며 새들이 찾는 관광지로 만들었습니다. 영화 ‘종려나무 숲’의 촬영장소로 호미와 삽과 곡괭이로만 땅을 일구었으며 부부의 손길이 미치지 않은 곳이 없습니다.

농원을 따라 손수 쌓았다는 돌담길과 계단길, 그사이에 피어난 꽃은 공곶이를 생명의 숲이자 살아있는 자연환경을 그대로 보여줍니다. 공곶이를 찾아가는 길은 여러 길이 있습니다. 가장 편한 방법은 와현 고개에서 와현 해수욕장을 지나 예구마을에서 가는 방법입니다.

예구마을에서는 산비탈의 임도로 가는 방법과 오리 궁둥이처럼 툭 불거진 산허리의 고샅길을 돌아가는 둘레길을 걷는 방법입니다. 모두 20분쯤 걸립니다. 필자는 예구마을 공곶이 슈퍼에서 시작하여 마을 뒷길의 고샅길을 추천합니다. 그리고 와현 고개에서 와현 봉수대와 서이말 등대를 보고 천주교 순례길을 따라가는 방법도 있습니다.

이 코스는 걷기와 눈요기로서 가장 멋진 여행 코스입니다. 수선화가 만발한 봄의 공곶이가 최고의 절경이라면 여름철 몽돌과 파란 바다와 잘 어울리는 공곶이도 그에 못지않아 가슴이 뻥 뚫리는 시원함을 담고 왔습니다. 내년 봄에는 연둣빛 수선화를 보러 꼭 환상의 화원 공곶이를 다시 한 번 찾아야겠습니다.

 공곶이 주소:경상남도 거제시 일운면 와현리

☞(거제도여행/거제도가볼만한곳)거제 서이말등대. 거제도 동쪽 끝에 쥐의 귀 끝인 서이말에 있는 등대를 아세요? 서이말 등대를 찾아가다.

무엇인가 아련한 옛 추억이 뭉글뭉글 가슴에서 피어나게 하는 곳이 있다면 무인도에 외롭게 떠 있는 등대 한 조각이 아닐까 싶습니다. 눈을 감고 등대를 생각하면 항상 우리에게 정신적으로 그 무엇을 꼭 채워 줄 것 같은 느낌은 나만의 생각일까요.

☞2016/09/03 - (거제도여행/거제도가볼만한곳)거제와현봉수대. 거제 동쪽 끝 최고의 조망대, 거제 해금강. 보타니아 외도, 내도, 지심도, 가덕도, 대마도 전망대 와현 봉수대.

해안가에는 망망대해를 하염없이 바라보는 많은 등대가 있습니다. 특히 거제도는 우리나라에서 제주도 다음으로 큰 섬이라 수많은 등대가 선박의 안전 길잡이를 하고 있는데 그중에서도 거제도 내에서 유일하게 등대지기 3명이 상주하는 유인 등대가 있다 하여 찾았습니다.

거제도 동쪽 끝의 지세포와 구조라 사이에 있는 와현리 망산은 지도를 보면 꼭 해마를 닮은 듯 툭 튀어나와 있습니다. 그러나 옛사람에게는 쥐의 귀로 보였는지 끄트머리에 쥐의 귀를 닮았다하여 ‘쥐 귀 끝’이라는 뜻인 서이말로 불리고 있습니다.

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이곳 쥐의 귀 끝에 세워진 등대가 이번 등대 여행에 찾았던 서이말 등대입니다. 서이말등대는 광복 한 해 전인 1944년 1월 5일 등탑에 처음 불을 밝혔다가 1그 다음해인 1945년 8월 15일 광복 때 난데없는 폭격을 맞아 처참하게 파괴되었습니다.

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그리고 1958년 2년여 공사 끝에 지금의 백색 원형 모양인 철근 콘크리트 등탑이 완공하였습니다. 등대의 높이는 대략 15m이며 20초 간격으로 한 번씩 불빛을 37km 바깥에서 볼 수 있게끔 비추고 있습니다.

서이말 등대는 거제도와 남해안을 운행하는 국내 선박과 멀리 일본과 태평양을 항해하는 선박의 안전 항로를 책임지고 있습니다. 또한, 서이말 등대에서는 일본의 대마도도 지척입니다. 불과 54km 거리로 아주 가까워 날씨가 조금만 맑아도 손에 잡힐 듯 가까이에서 보입니다.

서이말은 일출과 일몰도 동시에 볼 수 있습니다. 동쪽에서 솟아오르는 아침 해와 오후의 낙조인 일몰을 한자리에서 바라보는 곳으로 아침과 저녁이 풍요로운 곳입니다.

인근에 동백꽃으로 유명한 지심도와 사시사철 철 따라 꽃이 피는 남해의 유토피아 외도는 이미 전국적인 관광지이며 육지의 금강산에 견주어도 전혀 손색없다는 바다의 금강산 해금강도 같은 선상에서 보여 서이말 등대 여행은 충분한 값어치를 합니다.

서이말 등대 가는 길은 와현 고개에서 서이말 등대까지 약 5km 거리이며 초소부터는 하늘을 가리는 짙은 떡갈나무 숲이라 두 발로 걸어도 전혀 힘든 줄을 모릅니다.

67년 동안 묵묵히 바다를 지켜온 서어말 등대를 여행한다는 것은 등대 자체만으로도 충분한 하나의 거제도 여행이 됩니다. 인근에 와현 봉수대와 이른 봄 온 세상을 연둣빛으로 물들이는 수선화가 꽃동산을 이룬다는 공곶이도 있습니다. 

◆서이말 등대 정보 안내 ◆

★서이말등대 주소:경상남도 거제시 일운면 지세포리 산 48-2

★서이말등대 연락처:055-681-1607

☞(문경여행/문경가볼만한곳)문경 공덕산 윤필암과 묘적암 암자 여행. 경허, 성철, 청담 등 근대 선승의 수도처 문경의 사불산 윤필암과 묘적암 암자 여행

문경 공덕산에는 천년고찰 대승사와 부속암자인 윤필암, 그리고 묘적암이 있습니다. 이번 포스팅은 윤필암과 묘적암입니다. 공덕산은 사불산으로 더 알려져서 그런지 우리나라 고승들의 수도처로 나옹선사, 근대의 선승인 경허, 성철, 청담스님 등이 머물렀습니다. 윤필암은 1380년인 고려 우왕 6년에 각관스님에 의해 창건하였습니다.

윤필암 주소:경북 문경시 산북면 전두리 17

윤필암 연락처:054-552-7110

☞2016/07/08 - (문경여행/문경 가볼만한곳)문경 대승사 마애여래좌상. 머리에 뿔처럼 꽃무늬를 돋을 새김한 이색적인 불상을 만나다. 대승사 마애여래좌상

☞2016/07/07 - (문경여행/문경 가볼만한 곳)공덕산·사불산 사불암. 그럴싸한 전설이 정말 잘 어울리는 신비의 세계 사불암 사면석불, 공덕산·사불산 사면석불 사불암을 만나다.

그러나 윤필암의 암자 이름은 그보다 훨씬 오래전인 신라 시대 원효와 의상이 각각 사불산 자락의 화장사와 미연사에서 수행할 때 의상의 이복동생인 윤필거사가 머물렀던 인연 때문이라 합니다.

 윤필암

대승사 사적에는 1645년(조선 인조 23년)에 서조, 탁장, 양사에 의해 중건했으며 1765년(영조 41년)과 1806년에도 창영 장로와 취운 종백이 각각 중건하였다 합니다 1885년에는 고종의 명으로 창명 스님이 다시 중건했지만, 현재 윤필암 건물 대부분은 1980년대 초에 지어졌으며 비구니스님의 수도 도량입니다.

윤필암은 특이하게도 사불전이 있습니다. 사불전은 양산 통도사 등 부처님의 진신사리를 모신 금강계단처럼 부처님을 따로 모시지 않고 사불전의 큰 창문을 통해 내다보면 정면의 바위인 사불암의 네 불상을 주불로 모셨습니다.

사불암 

윤필암은 수덕사의 견성암과 오대산의 자장암과 함께 3대 비구니 승방으로 사불전과 관음전 외에는 참관할 수 없으며 사불전 뒤 바위 위에는 통일신라 시대에 조성된 것으로 추정되는 삼층석탑이 있습니다.

묘적암 

묘적암은 윤필암에서 대략 400m 떨어져 있으며 8부 능선에 위치한 빼어난 조망처로 오래전부터 이곳은 고승들의 수도처로 알려졌습니다. 646년인 신라 선덕여왕 15년에 부설 거사께서 처음 암자 터를 잡았으며 1339년에는 나옹화상 혜근이 출가했던 곳입니다. 나옹이 처음 이곳을 찾아 요연선사께 출가를 청하자 “여기 온 것이 무슨 물건이냐?” 하며 물었습니다. 나옹이 말하기를 “말하고 듣고 하는 것이 왔습니다만 보려 하여도 볼 수가 없고, 찾으려 하여도 찾을 수가 없습니다” 라고 말하고 가르침을 청했더니 요연은 자신도 아직 찾지 못했다며 ‘눈 밝은 스님’을 찾아가라 하였습니다.

 문경 묘적암 주소:경북 문경시 산북면 전두리 산 8

 문경 묘적암 연락처:054-552-7096

훗날 나옹은 깨달음을 얻어 이곳을 다시 찾아 화목 4그루를 심었다 합니다. 그리고 나옹의 신통력을 볼 수 있는 전설이 내려와서 옮겨 봅니다. 꼭 울산시 대운산 기슭의 큰바위 얼굴에서 불국사에 난 불을 껐다는 원효대사와 동자의 전설이 엇비슷하여 신기하기만 합니다.

하루는 나옹이 공양 준비로 상추를 한창 씻고 있는데 가야산 해인사에 불이 난 것을 보고 상추를 씻다 말고 물을 해인사 쪽으로 던져 불을 껐습니다. 공양을 기다리던 도반은 나옹이 헐레벌떡 뛰어오자 왜 늦었느냐고 나무라니 해인사에 난 불을 끄고 온다고 대답하자 장난친다며 나옹을 꾸짖었습니다. 이에 나옹은 실수하듯 물그릇을 방바닥에 엎어버리자 스님은 어서 물을 치우라고 나옹을 나무랐습니다. 나옹은 엎질러진 물을 모아 공중에 날리며 빙빙 돌게 한 다음 주걱으로 물을 내려쳤습니다. 물은 마당의 작은 바위에 부딪히며 마음 심(心)자를 새겼다 합니다. 나옹선사의 경지가 대단했던 것 같습니다.

묘적암입구의 지혜수 

묘적암은 꼭 한옥의 가정집 같은 분위기입니다. 법당은 앞면 6칸에 옆면 3칸이며 가운데 3칸은 통칸으로 그 중앙에 문수보살을 봉안하였습니다. 그리고 앞쪽에는 툇마루를 달았으며 좌측에는 종무소와 부엌을 내었고 건물 왼쪽 처마 끝에 증축하면서 1칸*2칸의 작은 건물을 달아내었습니다. 이는 스님의 거처로 사용하며 일반신도의 접객 공간으로도 활용하고 있습니다.

왼쪽은 동봉당스님 부도이며 오른쪽은  동산당 일초선사 부도

묘적암은 1668년 성일 스님이 중건했으며 현재의 건물은 1900년 취원스님이 다시 중수하였다 합니다. 묘적암에는 1803년(순조 3년)에 조성한 공민왕사 나옹선사 진영과 조성연대가 알려지지 않은 동봉대화상진영이 있습니다. 그리고 묘적암 옆에는 나옹화상과 동봉화상의 부도가 있는데 안내판이 없어 정확하게 어떤 부도가 나옹화상의 부도인지 알 수 없었습니다. 나옹화상의 부도는 다시 확인한 결과 윗쪽에 홀로 고졸한 분위기를 한 부도라 합니다.

묘적암 나옹화상의 부도 

나옹선사 부도와 탑비는 여러 곳에 있는데 이는 아주 특이한 사례입니다. 여주 신륵사와 양주 회암사 터에 남아 있고  그리고 원주 영전사 터에 있던 부도는 국립중앙박물관에 옮겨왔으며 또 한곳이 이곳 묘적암입니다. 묘적암의 나옹선사 부도에는 “화상일완 장우도중 하유양공 접지유성(和尙一椀 藏于屠中 下有兩孔 接之有聲)”이란 명문이 새겨져 있다는데 뜻을 풀이하면” 화상의 발우가 부도 속에 간직돼 있으며 밑면에는 두 개의 구멍이 닿으면 소리가 난다”라는 뜻입니다.

사불암에서 바라본 윤필암 전경

사불암에서 바라본 묘적암 전경 

나옹화상의 부도는 생각도 하지않고 건성건성 봐서 그런지 명문을 확인 할 수 없었습니다. 묘적암 주위에는 이외에도 심지바위, 안바위, 좌선바위와 1862년 조성한 나옹화상의 행적을 기록한 목각판 등이 남아 있는데 스님의 수행처라 볼 수 없는 게 정말 아쉬웠습니다. 묘적암은 스님의 수행처로 출입을 삼가달라는 안내문이 붙어 있어 발소리를 죽이며 조용하게 문밖에서 사진만 몇 장 담고 돌아 나왔습니다.

 사불암에서 본 윤필암과 묘적암